Религиозно - еретическое

[grinnie]

В пятницу вечером, как обычно, отправился в районную синагогу. Слегка припозднился и в легкой полудреме стал внимать святым словам. Для тех, кто не в курсе, в субботней литургии (а у евреев суббота начинается в пятницу вечером) как правило, остается место для небольшой проповеди минут на 10 на тему недельной главы Торы. Guest star, рав - хабадник, обладатель черной шляпы, начал речь по поводу главы עקב (Второзаконие 7:12–11:25). Начинается глава следующим образом: "И если вы будете слушать законы эти и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим". Странный стих, заметил рав,  Господь то, в чем он клялся нашим отцам теперь обуславливает? Клятва же никаких условий не предусматривала. Как такое возможно? Вот такой вопрос.
Рав свой ответ начал издалека. Упомянул термин на арамейском языке, встречающийся в еврейских источниках - נהמא דכיסופא, "Хлеб стыда". Так называются ценности, которые получает человек, незаслуженно. На пример буханка хлеба, которую получил нищий в качестве подаяния. Утверждается, что проку в нем немного: конечно выжить поможет, но сам стыд (а жить на милостыню реально стыдно) лишит обладателя всякого удовольствия. "Хлеб стыда" - невкусный, хотя вроде как нормальный совершенно. Другое дело, когда та же буханка куплена на честно заработанные деньги.
Так вот, продолжил рав, Бог, конечно, то, что обещает, выполнит. Но вот будет ли это "хлебом стыда", или заслуженным вознаграждением за наши добродетели решать нам. Бог советует выбрать второй вариант, о чем этот стих и говорит.
Хорошо сказал, подумал я и приготовился еще слегка вздремнуть. Однако, рав на этом не остановился и продолжил рассуждать. Он рассказал, что конечно, классное это дело, выполнять заповеди, и, кстати, полезное, и приятное,  однако, самые настоящие крутые праведники достигают такого уровня, чтобы выполнять заповеди только потому, что Бог повелел, не извлекая из этого никакой практической пользы или удовольствия. Знакомо? Однако, тут я серьезно задумался. А ведь было о чем:
Предположим, нашелся один такой супер-праведник, который, упорно тренируясь, смог этого достичь: исполнение Божественной воли без всяких-там удовольствий и прочих побочных эффектов. Сама мысль о том, что у него это получилось, должна доставить ему нереальное удовольствие, мол, получилось, я это сделал! И в этот же момент, можно сказать, все многолетние труды пошли насмарку: эксперимент по бескорыстному исполнению заповедей провалился с треском: удовольствие - налицо. Как такое возможно? Не химера ли это?

Comments

[curiousalex.livejournal.com]

>>>> Анава - это когда человек не считает себя выше других, несмотря ни на что (ни на какие свои возможные заслуги)
И ты в этом не находишь ни капли лицемерия? Вот ты способен считать, что ты в сущности ничем не лучше соседа Сидорова, который, как выпьет, жену колотит? Готов поспорить что нет и вот почему: Тот, кто так считает, в любой трудной ситуации, где шансы на успех невелики, наверняка скажет, мол, что дает мне причину считать, что у меня это получится, если 95% людей сдались без боя? Ведь я - такое же говно, как и все. Лучше схожу-ка я к Сидорову, по 100 грамм накатим.

[zyama-krendel.livejournal.com]

Нет, нет, Саш, это работает не так: известно (т.е. является одним из постулатов жизненной философии иудаизма), что Всевышний всегда даёт людям испытания, соответствующие их силам эти испытания выдержать. Раз так, то весьма и весьма вероятно, что испытание соседа Сидорова (заключающееся в том, чтоб он бить жену в полсилы, а не со всей дури) так же тяжело для него, как для меня - поучиться вместо того, чтобы посмотреть телевизор. Следовательно, НА СВОЁМ УРОВНЕ сосед Сидоров вполне может оказаться и ЛУЧШЕ меня! - если он своё испытание выдержал, а я своё - провалил.

И если человек по-настоящему осознал эту логику, но он - анав. А если лицемерие, то это уже не анава.

Я это понимаю так...

[curiousalex.livejournal.com]

Ну в таком случае "Хорошо быть кошкою, хорошо - собакою, где хочу пописаю, где хочу покакаю" и есть жизненный принцип иудаизма. Мол, хорошо соседу Сидорову, руку катком отдавили и все, жену бить не может, жизнь удалась. А мне злой Бог ум послал непонятно за какие грехи. Теперь в качестве епитимьи надо вкалывать как Папа Карло, думать как дальше жить, во всем причину искать. Напрашивается вопрос: а может быть есть какая-нибудь фишка, чтобы от излишка ума избавится? Например, если попрыгать в компании кретинов в белых шапочках под мантру "На - Нахх - Нахма - Нахман ми-Уман" годик - другой, глядишь и нормально будет: никаких проблем, никаких мыслей. Духовная практика называется.

[zyama-krendel.livejournal.com]

Ну, Саш, тебя на кривой козе не объедешь - до самой сути докопаешься! :))

...А с другой стороны, всё-таки лучше быть обезьяной человеком, чем кошкой-собакой. Чем у человека более "праведниковые" испытания, тем он, так сказать, выше, ближе к идеалу/конечной цели. Понимаешь прикол? С одной стороны, слесарь дядя Вася может быть лучше соседа-инженера (поскольку выдерживает свои испытания лучше, чем тот - свои), а с другой - если соседа-инженер достойно несёт своё знамя, он поднимется намного выше.