![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Религиозно - еретическое
В пятницу вечером, как обычно, отправился в районную синагогу. Слегка припозднился и в легкой полудреме стал внимать святым словам. Для тех, кто не в курсе, в субботней литургии (а у евреев суббота начинается в пятницу вечером) как правило, остается место для небольшой проповеди минут на 10 на тему недельной главы Торы. Guest star, рав - хабадник, обладатель черной шляпы, начал речь по поводу главы עקב (Второзаконие 7:12–11:25). Начинается глава следующим образом: "И если вы будете слушать законы эти и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим". Странный стих, заметил рав, Господь то, в чем он клялся нашим отцам теперь обуславливает? Клятва же никаких условий не предусматривала. Как такое возможно? Вот такой вопрос.
Рав свой ответ начал издалека. Упомянул термин на арамейском языке, встречающийся в еврейских источниках - נהמא דכיסופא, "Хлеб стыда". Так называются ценности, которые получает человек, незаслуженно. На пример буханка хлеба, которую получил нищий в качестве подаяния. Утверждается, что проку в нем немного: конечно выжить поможет, но сам стыд (а жить на милостыню реально стыдно) лишит обладателя всякого удовольствия. "Хлеб стыда" - невкусный, хотя вроде как нормальный совершенно. Другое дело, когда та же буханка куплена на честно заработанные деньги.
Так вот, продолжил рав, Бог, конечно, то, что обещает, выполнит. Но вот будет ли это "хлебом стыда", или заслуженным вознаграждением за наши добродетели решать нам. Бог советует выбрать второй вариант, о чем этот стих и говорит.
Хорошо сказал, подумал я и приготовился еще слегка вздремнуть. Однако, рав на этом не остановился и продолжил рассуждать. Он рассказал, что конечно, классное это дело, выполнять заповеди, и, кстати, полезное, и приятное, однако, самые настоящие крутые праведники достигают такого уровня, чтобы выполнять заповеди только потому, что Бог повелел, не извлекая из этого никакой практической пользы или удовольствия. Знакомо? Однако, тут я серьезно задумался. А ведь было о чем:
Предположим, нашелся один такой супер-праведник, который, упорно тренируясь, смог этого достичь: исполнение Божественной воли без всяких-там удовольствий и прочих побочных эффектов. Сама мысль о том, что у него это получилось, должна доставить ему нереальное удовольствие, мол, получилось, я это сделал! И в этот же момент, можно сказать, все многолетние труды пошли насмарку: эксперимент по бескорыстному исполнению заповедей провалился с треском: удовольствие - налицо. Как такое возможно? Не химера ли это?
Рав свой ответ начал издалека. Упомянул термин на арамейском языке, встречающийся в еврейских источниках - נהמא דכיסופא, "Хлеб стыда". Так называются ценности, которые получает человек, незаслуженно. На пример буханка хлеба, которую получил нищий в качестве подаяния. Утверждается, что проку в нем немного: конечно выжить поможет, но сам стыд (а жить на милостыню реально стыдно) лишит обладателя всякого удовольствия. "Хлеб стыда" - невкусный, хотя вроде как нормальный совершенно. Другое дело, когда та же буханка куплена на честно заработанные деньги.
Так вот, продолжил рав, Бог, конечно, то, что обещает, выполнит. Но вот будет ли это "хлебом стыда", или заслуженным вознаграждением за наши добродетели решать нам. Бог советует выбрать второй вариант, о чем этот стих и говорит.
Хорошо сказал, подумал я и приготовился еще слегка вздремнуть. Однако, рав на этом не остановился и продолжил рассуждать. Он рассказал, что конечно, классное это дело, выполнять заповеди, и, кстати, полезное, и приятное, однако, самые настоящие крутые праведники достигают такого уровня, чтобы выполнять заповеди только потому, что Бог повелел, не извлекая из этого никакой практической пользы или удовольствия. Знакомо? Однако, тут я серьезно задумался. А ведь было о чем:
Предположим, нашелся один такой супер-праведник, который, упорно тренируясь, смог этого достичь: исполнение Божественной воли без всяких-там удовольствий и прочих побочных эффектов. Сама мысль о том, что у него это получилось, должна доставить ему нереальное удовольствие, мол, получилось, я это сделал! И в этот же момент, можно сказать, все многолетние труды пошли насмарку: эксперимент по бескорыстному исполнению заповедей провалился с треском: удовольствие - налицо. Как такое возможно? Не химера ли это?
no subject
no subject
На твой вопрос - ты знаешь, мне это напоминает схожую ситуацию. Сказано, что самый
гешмакцимесправедный вариант учёбы Торы - когда учат не ради чего-то (в самом простом варианте - напр., чтобы потом работать в религиозной школе и таким образом зарабатывать, в самом праведном - ради заслуг за учёбу Торы). А что делать, если человек с самой учёбы прётся? Получается,он не совсем с чистым сердцем учится? А нет, отвечают, удовольствие от учёбы Торы - это часть самой учёбы, так что всё в порядке. Я думаю, здесь аналогичная ситуация.На самом деле, есть ещё такая вещь, как "анава". Скромность, но не внешняя ("цниют"), а внутренняя, про Моше Рабейну сказано, что он "анав меод". Анава - это когда человек не считает себя выше других, несмотря ни на что (ни на какие свои возможные заслуги). Может быть, это другой вариант ответа, что настоящий праведник будет "анав".
no subject
И ты в этом не находишь ни капли лицемерия? Вот ты способен считать, что ты в сущности ничем не лучше соседа Сидорова, который, как выпьет, жену колотит? Готов поспорить что нет и вот почему: Тот, кто так считает, в любой трудной ситуации, где шансы на успех невелики, наверняка скажет, мол, что дает мне причину считать, что у меня это получится, если 95% людей сдались без боя? Ведь я - такое же говно, как и все. Лучше схожу-ка я к Сидорову, по 100 грамм накатим.
no subject
И если человек по-настоящему осознал эту логику, но он - анав. А если лицемерие, то это уже не анава.
Я это понимаю так...
no subject
no subject
...А с другой стороны, всё-таки лучше быть
обезьянойчеловеком, чем кошкой-собакой. Чем у человека более "праведниковые" испытания, тем он, так сказать, выше, ближе к идеалу/конечной цели. Понимаешь прикол? С одной стороны, слесарь дядя Вася может быть лучше соседа-инженера (поскольку выдерживает свои испытания лучше, чем тот - свои), а с другой - если соседа-инженер достойно несёт своё знамя, он поднимется намного выше.no subject
no subject
Кстати, как бы ты отнеслась если бы такой праведник предложил тебе руку и сердце? Типа надо чуваку выполнить заповедь "плодитесь и размножайтесь". Осталось найти подходящий объект. Это несложно, всего несколько проверок: Женщина? Да, справка имеется. Еврейка? Да, справка имеется. Незамужем? Да, есть свидетели. Значит об тебя можно заповедь выполнить, чтобы Богу было приятно. Как тебя зовут и все остальное не имеет никакого значения. Согласная? Впрочем и это неважно. Ну как?
Меньше думать - больше делать это лозунг любой тоталитарной секты. Как можно делать, не думая? Очевидно, за тебя думает кто-то другой. Откажись от собственного мнения, делай то, что тебе скажут компетентные товарищи, которые лучше тебя знают что тебе лучше и не задавай никаких вопросов. Стань рабом.
no subject
no subject
На счет любви, как раз я не считаю, что любовь это такая болезнь, которая "нечаянно нагрянет, когда ее совсем не ждешь" и все.
По поводу праведника, которому знать необязательно, что он крут. Смотря кто такой праведник. Если это такой хмырь, который круглыми сутками в пыльном углу в йешиве сидит , бормочет Псалмы вперемежку с Талмудом с перерывом на молитвы и уходит домой перед шаббатом, то конечно. Правда, с моей точки зрения, он не многим от обезьяны отличается: конечно обезьяну Псалмы бормотать не научишь, а тфиллин накладывать и талит одевать - вполне. Примером для подражания для меня такой человек не является.
По настоящему достойный человек проходит через испытания постоянно. Он стремится к совершенству ставя себе почти непосильные задачи. Ему приходится ежеминутно объяснять себе почему он считает что у него это получится если пока это не удавалось никому или немногим? И вообще, зачем все это надо, не проще ли футбольчик посмотреть или мишнайот подолдонить? Он хорошо понимает ценность собственной жизни, знает что именно он способен на многое в отличии от лентяев и болванов, с которыми он иногда пересекается и никогда не согласится поставить чьи-то суждения выше собственных.
no subject
no subject
Наверное, стоило бы разыскать того человека или группу людей, кому принадлежит твоя жизнь. Ведь в любой момент они могут потребовать твою жизнь для своих целей, которые тебе непонятны.
no subject
Но если скажем смысл моей жизни - в детях, ну к примеру, это же не значит что им пренадлежит моя жизнь, они всего лишь наполняют ее смыслом, но это же я решила придать моей жизни такой смысл, захочу - придам другой. Ценность жизни и смысл жизни это не одно и то же и ценность жизни это уже совсем другая тема.
no subject
(Anonymous) 2013-07-30 07:20 am (UTC)(link)no subject